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245 10 Sur les pas de l'âne dans la religion égyptienne /|cMarie 
       Vandenbeusch. 
264  1 Leiden :|bSidestone Press,|c2019. 
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505 0  Intro -- Avant-propos -- Introduction -- 1.1. Aspects 
       méthodologiques -- 1.2. Revue de la littérature -- 1.3. 
       L'autre âne : aperçu de la documentation exclue du corpus 
       -- L'âne dans la lexicographie égyptienne -- 2.1. Le terme
       ʿȝ et son évolution -- 2.2. Hỉw, hrw et la tête d'âne --
       2.3. Aperçu des hiéroglyphes ptolémaïques en forme d'âne 
       et leur emploi dans des épithètes séthiennes -- 2.4. 
       Autres termes désignant un âne -- 2.4.1. ḥtr -- 2.4.2. 
       ỉmrw/ḥmr -- 2.4.3. skȝ -- 2.5. Autres signes 
       hiéroglyphiques parfois associés à l'âne -- 2.5.1. wḥm -- 
       2.5.2. L'âne chargé 
505 8  2.5.3. Les troupeaux d'animaux -- 2.5.4. Le sceptre-wȝs -
       - 2.6. Synthèse -- L'âne aux époques pré- et 
       protodynastiques -- 3.1. L'apparition de l'âne en Égypte 
       et sa domestication -- 3.2. La documentation -- 3.3. Les 
       représentations archaïques -- 3.3.1. Les céramiques 
       nagadéennes -- 3.3.2. La tombe 100 de Hiérakonpolis -- 
       3.3.3. Peignes et figurines -- 3.3.4. Les objets 
       cérémoniels -- 3.4. Les inhumations -- 3.4.1. Les 
       inhumations dans la région memphite -- 3.4.2. Les 
       inhumations d'Abydos -- 3.4.3. Les ânes à Hiérakonpolis --
       3.4.4. Remarques conclusives -- 3.5. L'art rupestre 
505 8  3.5.1. Les caractéristiques des représentations d'ânes -- 
       3.5.2. Scènes et groupements -- 3.5.3. Remarques 
       conclusives -- 3.6. Synthèse -- 3.6.1. Le transport -- 
       3.6.2. La chasse -- 3.6.3. Une force séthienne ? -- 
       Influences du Levant : l'âne à la période hyksôs -- 4.1. 
       Introduction -- 4.2. Les inhumations d'âne -- 4.2.1. Les 
       inhumations dans un contexte funéraire -- 4.2.2. Les 
       inhumations dans un contexte sacré -- 4.3. Les scarabées 
       et plaques -- 4.3.1. L'âne comme moyen de transport -- 
       4.3.2. L'âne sans charge -- 4.4. Synthèse -- L'âne dans 
       les Livres funéraires égyptiens 
505 8  5.1. Les attestations dans les différents corpus 
       funéraires -- 5.1.1. Les Textes des Pyramides -- 5.1.2. 
       Les Textes des Sarcophages -- 5.1.3. Le Livre du Jour -- 
       5.1.4. Le Livre de l'Amdouat -- 5.1.5. Le Livre des Morts 
       -- 5.1.6. Les textes astronomiques -- 5.1.7. Le papyrus 
       Harkness -- 5.2. Le chapitre 40 du Livre des Morts -- 
       5.2.1. Variante 1 : Le Nouvel Empire. L'exemple du P. 
       British Museum EA 10477 (Doc. 6.1) -- 5.2.2. Variante 2 : 
       La Troisième Période intermédiaire. L'exemple du P. 
       British Museum EA 10793 (Doc. 6.11) 
505 8  5.2.3. Variante 3 : Les périodes tardive et ptolémaïque. 
       L'exemple du P. Albany 1900.3.1 (Doc. 6.26) -- 5.2.4. 
       Traduction du chapitre 40 du Livre des Morts -- 5.2.5. Les
       textes non conventionnels -- 5.2.6. Analyse du texte et de
       la vignette du chapitre 40 du Livre des Morts -- 5.3. 
       Synthèse -- 5.3.1. Seth et les bateaux -- 5.3.2. Âne et 
       serpent -- Les divinités à tête d'âne sur les cercueils et
       les papyri de la Troisième Période intermédiaire -- 6.1. 
       Identification des divinités à tête d'âne et leur 
       catégorisation -- 6.1.1. Critères d'identification 
520    L'âne, animal essentiel au commerce et à l'agriculture de 
       l'Égypte ancienne, apparaît dans des sources de tout ordre
       , témoignant de sa prégnance dans l'univers égyptien. Une 
       grande partie des attestations relatives à cet animal 
       provient de documents économiques. Une autre réalité 
       apparaît toutefois dans la documentation religieuse, où 
       l'âne est le plus souvent interprété comme un représentant
       de Seth, dieu maléfique par excellence, maître des déserts
       et des pays étrangers, ennemi et meurtrier de son frère 
       Osiris.À la fois bienveillant et maléfique, l'âne est une 
       entité ambivalente, à qui sont. 
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