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100 1  Gelardini, Gabriella,|0https://id.loc.gov/authorities/
       names/n2005020585|eauthor. 
245 10 Christus Militans :|bStudien zur politisch-militärischen 
       Semantik im Markusevangelium vor dem Hintergrund des 
       ersten jüdisch-römischen Krieges /|cvon Gabriella 
       Gelardini. 
264  1 Leiden :|bBrill,|c2016. 
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490 1  Supplements to Novum Testamentum ;|vvolume 165 
504    Includes bibliographical references and index. 
505 00 Front Matter -- Einleitung -- Methodisches Vorgehen -- 
       Exegetische Analyse des Markusevangeliums -- Systematische
       Präsentation und Interpretation der exegetischen Erträge -
       - Intertextuell-historische Verortung der exegetischen 
       Erträge -- Erträge und Schlussfolgerungen -- Literatur -- 
       Indexes. 
520    In Christus Militans knüpft Gabriella Gelardini an 
       Interpretationen an, die das Markusevangelium im Kontext 
       des jüdisch-römischen Krieges und des Aufstiegs der 
       Flavier interpretieren. Von Interesse sind darin aber 
       nicht nur "ideologische Macht- oder Herrschaftsdiskurse" 
       und damit "politische Theologie," sondern insbesondere 
       auch die militärischen Zusammenhänge und die 
       Kriegssemantik im engeren Sinn. Dies erfolgt eingedenk der
       großen Bedeutung, die das Militär und der Krieg für die 
       Herstellung und Aufrechterhaltung von Herrschaft in der 
       Antike hatten, besonders bei Dynastiewechseln, etwa wie 
       hier von der julisch-claudischen zur flavischen Dynastie. 
       Diesen Wechsel zur flavischen Dynastie zeichnet die 
       Autorin zunächst in einer umfassenden kontextuellen 
       Analyse nach, nicht allein auf der Basis des Werkes von 
       Josephus und antiken Historikern, sondern erstmals auch 
       unter Einbezug zeitnaher Militärhistoriker. Die 
       Rekonstruktion dieses durch Militär und Krieg erzielten 
       Aufstiegs, der seinen krönenden Abschluss in der 
       Machtergreifung und einem den Krieg beendenden Triumph in 
       Rom fand, trägt sie dann an den Evangelientext heran, und 
       stellt in der Erzählung des Protagonisten Jesus Christus 
       vergleichbare politisch-militärische Inkodierungen fest, 
       nicht zuletzt auch in Form von "hidden transcripts," 
       welche diesen Herrschaftsantritt ebenfalls als einen 
       Dynastiewechsel darstellen, nämlich von der herodianischen
       zur davidisch-messianischen Dynastie. Politisch-
       militärische Inkodierungen ließen sich in jeder Szene 
       finden, so dass die Autorin das Repertoire von 
       Anknüpfungsmöglichkeiten des markinischen Texts an den 
       literarisch-historischen Kontext des ersten jüdisch-
       römischen Kriegs um viele, neue und oft auch plausiblere 
       Deutungsangebote erweitert konnte. Inkodierungen stellte 
       sie aber auch auf lexikalischer Ebene fest; denn nicht 
       weniger als ein Drittel des markinischen Lexikons trägt im
       Blick auf seine Semantik auch oder ausschließlich 
       militärische Bedeutung. Eine zentrale Rolle misst sie der 
       sogenannten Passion Jesu zu. Denn zwar steht der 
       Kreuzestod als Sinnbild für die militärische Niederlage, 
       interpretiert man seinen Tod jedoch konsequent im Kontext 
       des "Triumphzugs," dann wäre er auch als sühnendes und von
       Kriegsschuld reinigendes Opfer zu deuten. Und als solches 
       - lässt sich schließen - hätte Jesus die religiös 
       zwingende Voraussetzung für eine gottgewollte und 
       siegreiche, durchaus auch militärisch zu verstehende 
       Rückkehr geschaffen. In Christus Militans , Gabriella 
       Gelardini builds on interpretations that construe the 
       Gospel of Mark in the context of the Jewish-Roman War and 
       the rise of the Flavians. She explores not only 
       "ideological discourses of power and domination," but also
       military contexts and the semantics of war. This book thus
       acknowledges the great importance of the military and 
       warfare for establishing and maintaining power in 
       antiquity. 
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       February 17, 2016). 
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